Grußbotschaft

Liebe Teilnehmerinnen und Teilnehmer,

ich grüße alle, die nach Wahrheit suchen, wozu auch ihr gehört. Eure Konferenz ist von historischer Bedeutung, um das grundlegende Paradigma der Freiheit für Gegenwart und Zukunft zu beleuchten und umsetzen zu können. In diesem Sinne glaube ich, dass eure Konferenz einen bedeutenden Beitrag zur Verwirklichung der menschlichen Utopie der Freiheit leisten wird. Gerne wäre ich auf dieser Konferenz persönlich dabei. Doch ich spüre, dass ich in Denken, Fühlen und mit meinem Kampfgeist bei euch bin. Insofern brenne ich darauf, meine Überlegungen als Freiheitskämpfer, der sich als Gegner der kapitalistischen Moderne definiert, mit euch zu teilen.

Die kapitalistische Moderne ist in vielen Bereichen an die Grenze der Fortführbarkeit gestoßen. Das beschleunigte Bevölkerungswachstum, der Verbrauch von Ressourcen, die Umweltzerstö- rung, die massiv zunehmenden sozialen Verwerfungen, der moralische Zerfall, die Abstraktion des Lebens von Zeit und Raum, der Verlust des Zaubers und der Poesie des Lebens im großen Alltagsstress, die Berge von Atomwaffen, die die Welt in eine Wüste verwandeln können, und immer neue Kriegsformen, welche die gesamte Gesellschaft angreifen – all dies erinnert an eine wahr gewordene Apokalypse. Dass es überhaupt so weit kommen konnte, zeigt bereits den Bankrott unseres Wahrheitsregimes. Ich möchte kein Panorama der Hoffnungslosigkeit zeichnen. Doch wenn wir sehen, wir vor unseren Augen und in uns selbst das Leben zerstört wird, können wir nicht schweigen, sondern müssen aufschreien.

Wegen dieses Umfangs ist die westliche Moderne, die aus der Dreiheit von Industrialismus, Na - tional-Etatismus und Kapitalismus besteht, das blutigste Zeitalter, die blutigste Zivilisation der Geschichte. Die Moderne mit dieser ihr zugrunde liegenden Dreiheit führt zum Bürgerkrieg innerhalb der Gesellschaft – dem Faschismus – sowie nationalen, regionalen und globalen Kriegen zwischen Staaten. All dem zugrunde liegt – ich wiederhole es – die Art und Weise der Herstellung und Aufteilung von Profit. Wenn der Nationalstaat die Industrialisierung zum Hauptziel erklärt, so wird er dadurch kapitalistisch oder erklärt zumindest seine Absicht dazu. Wenn die Kapitalisten den Nationalstaat zu ihrem politischen Ziel erklären, machen sie deutlich, dass der Nationalstaat nur möglich ist, wenn die Nation durch Nationalismus zusammengeleimt wird, und dass dies die günstigste Staatsordnung für ihr Profitsystem darstellt.

Dieser totale Kriegszustand der kapitalistischen Moderne gegen die Gesellschaft erfordert dringend und zwingend ihre Alternative, die demokratische Moderne. Die demokratische Moderne, also das Vorhandensein von Kräften der demokratischen Zivilisation im Hier und Jetzt, ist weder eine Erinnerung an ein goldenes Zeitalter der Vergangenheit, noch eine Utopie für die Zukunft. Ihr Vorhandensein im kapitalistischen System zeigt sich im Vorhandensein aller gesellschaftlichen Einheiten, die sich gegen seine Interessen stellen. Eine Alternative kann nur darzustellen, wer gegen die drei Säulen der Moderne – Kapitalismus, Industrialismus und Nationalstaat – ein eigenes System entwirft.

Ein alternatives System können wir unter dem Namen demokratische Moderne mit demokratischer Gesellschaft, ökologischer Industrie und demokratischem Konföderalismus vorschlagen. Die Chancen auf einen Erfolg wachsen, wenn die Gegnerinnen und Gegner des Systems sich mit dem Erbe der demokratischen Zivilisation vereinigen. Der demokratische Konföderalismus stellt die grundlegende politische Form der demokratischen Moderne dar und besitzt eine tragende Rolle bei ihrem Wiederaufbau.

Der demokratische Konfö- deralismus präsentiert die demokratische Nation als grundlegendes Instrument zur Lösung für die ethnischen, religiösen, städtischen, lokalen, regionalen und nationalen Probleme, die vom monolithischen, homogenen, einfarbig-faschistischen Gesellschaftmodell herrühren, welches die Moderne über den Nationalstaat vermittelt. In der demokratischen Nation besitzt jede Ethnie, jede religiöse Vorstellung, jede städtische, lokale, regionale oder nationale Tatsache das Recht, sich mit ihrer eigenen Identität und ihrer demokratisch-föderalen Struktur zu beteiligen.

Die Theorie der demokratischen Moderne ist überlegen, weil sie die Probleme nicht aus einer Perspektive von Macht und Staat betrachtet. Sowohl historische Systeme mit Hierarchien und staatsbasierten Zivilisationen als auch die kapitalistische Moderne als zeitgenössische Vertreterin der historischen Zivilisationen besitzen diese auf Macht und Staat ausgerichtete Perspektive. Dabei stellen Macht und Staat gerade die Quelle der Probleme dar, die sie mit der ihnen innewohnenden Dimension der Gewalt lösen wollen.

Die Krankheit der Macht tötet wirklich das Leben. Das Zeitalter der demokratischen Moderne ist eine Zeit, in der das Leben nicht durch die Krankheit der Macht dahingerafft, sondern das Leben als freie Frauen und die ökologische-ökonomische Gesellschaft ohne Macht entdeckt wird. Nationen der demokratischen Moderne sind keine Projekte, die ohne Frauen geplant und durchgeführt werden können. Im Gegenteil, es sind Revolutionen, die verwirklicht werden, indem bei jedem Schritt die Weisheit und der Aktionismus der Frau geteilt werden. Die ökonomische Gesellschaft entstand unter Führung der Frau; auch ihr erneuter Aufbau benötigt die kommunale Kraft der Frau. Die Wissenschaft der Ökologie ist eine Wissenschaft, welche die Sensibilität der Frau mit der Gesellschaft zusammenbringen wird. Die demokratische Moderne ist ganz klar das Zeitalter der Revolution der Frau und der Zivilisation der Frau. Die Frau entwirft ihre eigene Wahrheit, indem sie sich selbst analysiert, und bringt die freie Frau als wesentliches Element des Lebens in ihr System ein.

Die kapitalistische Stufe der machtbasierten Zivilisation ist keineswegs die höchste Stufe der Vernunft; es ist eine Stufe, auf der die ihr zugrunde liegende traditionelle Mentalität sich erschöpft und die Vernunft der Freiheit in ihrem ganzen Reichtum hervortritt. So ist es möglich, der kapitalistischem Moderne – diesem Paradigma des Krieges gegen Gemeinschaftlichkeit und Freiheiten – die demokratische Moderne entgegenzusetzen und sie zu leben. Mit anderen Worten: »Eine andere Welt ist möglich.«

Liebe Freundinnen und Freunde,

Diskussionen über die Moderne, besonders die demokratische Moderne, können dazu beitragen, unseren Begriff von Wahrheit neu zu entwickeln. Wir können uns von einem Leben, das auf falschen, hässlichen und schlechten Wegen vergeudet wird, losreißen und uns auf den Weg zu einem wahren, guten und schönen Leben. Wenn durch die Mentalitätsrevolution der demokratischen Moderne Philosophie, Kunst und Wissenschaft vergesellschaftet werden, können wir unseren Wahrheitsbegriff stärken und ein gutes und schönes Leben verwirklichen. Im Leben eines Menschen gibt es nichts Wertvolleres, als die Wahrheit über die Realität zu begreifen, in der er lebt. Die Suche nach Wahrheit ist die wertvollste Tätigkeit des Menschen. Eine kurze Definition des Menschen könnte lauten: Das Wesen, das Wahrheit ermöglicht. Wahrheit ist Liebe, Liebe ist ein freies Leben.

In diesem Sinne grüße ich nochmals alle Teilnehmerinnen und Teilnehmer. Ich warte gespannt auf die Ergebnisse der Konferenz und wünsche viel Erfolg. Die Freiheit wird obsiegen.

Gefängnis Imrali
Abdullah Öcalan
Übersetzung: Internationale Initiative »Freiheit für Abdullah Öcalan – Frieden in Kurdistan«

Il messaggio di Abdullah Ocalan

Il messaggio di Abdulalh Ocalan alla conferenza “Sfidare la Modernità Capitalista II” Amburgo 3-5 Aprile 2015

Cari partecipanti,

nel porgere i miei saluti a voi, voglio salutare tutti coloro che sono alla ricerca della verità con rispetto.Questa conferenza ha una importanza storica per l’illuminazione e implementazione del paradigma della libertà fondamentale per il nostro presente e futuro. In questo senso, credo che questa conferenza contribuirà significatamente alla realizzazione dell’utopia libertaria dell’umanità. Avrei voluto essere con voi oggi. Tuttavia, sento di essere lì con tutte le mie emozioni, i miei pensieri e il mio spirito combattente. Come combattente per la libertà, che si definisce come oppositore alla modernità capitalista, sono molto emozionato nel condividere le mie idee con voi.

La modernità capitalista ha raggiunto i suoi limiti di sostenibilità in molti ambiti. Se dovessi fare qualche esempio, menzionerei: l’estrema crescita della popolazione, l’esaurimento delle risorse, la distruzione dell’ambiente, le sempre più ampie differenze nella società, la dissoluzione dei legami morali, la perdita della poesia e magia della vita a causa dell’estremo stress, la costruzione di armi nucleari che potrebbero potenzialmente trasformare il mondo in un deserto e l’infinite nuove forme di guerra che evocano immagini di apocalisse. Il fatto di aver raggiunto un tale livello ci dimostra che il Regime di Verità ha fallito. Spero di non presentare un’immagine senza speranza. Ma non possiamo rimanere in silenzio e non urlare contro la distruzione della vita che è dentro e di fronte a noi.

E’ a causa dell’obiettivo della modernità occidentale, che consiste nel trio industrialismo, nazionalismo e capitalismo, che questo si sta caratterizzando come il periodo più sanguinoso della storia delle civiltà. La modernità, che si basa sul trio citato, porta guerra nella societa (fascismo), e tra gli stati. La causa, come ripetiamo spesso, è la produzione e distribuzione del profitto. Gli stati nazione, definendo l’industralizzazione come loro principale obiettivo, rendono ovvio che stanno diventando o almeno vogliono diventare, capitalisti. Mentre i capitalisti definiscono i loro obiettivi politici nella forma dello stato-nazione, solo unendo nazionalismo e nazione si può rendere possibile la creazione di stati nazione che è la forma di stato necessaria per il buon funzionamento dello schema del profitto.

La guerra contro la società della modernità capitalista rende l’alternativa della modernità democratica ancora più urgente. La modernità democratica, che è l’odierna forma di forza delle civiltà democratiche, non è né una memoria di tempi antichi né una utopia per il futuro. E’ una istanza portata avanti da tutti gli individui e le unità sociali le cui esistenze e interessi si scontrano e contraddicono il sistema capitalista.

Per rappresentare una alternativa è necessario sviluppare un sistema contro i tre pilastri della modernità: capitalismo, industrialismo e stato nazione. La società democratica e il confederalismo democratico possono essere indicati come contro-sistema che prende il nome di modernità. Grazie alle eredità delle civiltà democratiche, tutti coloro che si oppongono al sistema possono aumentare le loro possibilità di successo collegandosi a questo nuovo sistema.

Il Confederalismo Democratico è la forma politica della modernità democratica, proponendo l’opzione della nazione democratica come strumento di risoluzione di problemi etnici, religiosi, urbani, locali, regionali, e nazionali causati dal modello di società moderna monolitica, omogenea e fascista implementata grazie al modello dello stato nazione. In una nazione democratica, ogni etnicità, concezione religiosa e realtà urbana, locale, regionale e nazionale, ha il diritto di partecipare con la propria identità alla struttura democratica federale.

Il vantaggio della teoria della modernità democratica è che non guarda ai problemi da una prospettiva egemonica e statalista. I sistemi che sono egemonici e stato-centrici, così come la modernità capitalisita, affrontano questioni sociali da una prospettiva egemonica e statalista. Ma il potere e lo stato sono le vere fonti dei problemi che tentano di risolvere con la violenza. Il desiderio di potere uccide la vita. L’era della modernità democratica è un’era in cui scopriremo la vita delle donne libere. Le nazioni nella modernità democratica non possono essere realizzate senza la libertà delle donne. Al contrario, sono rivoluzioni che possono essere realizzate solo condividendo la saggezza e l’attivismo delle donne. Così come la costruzione di società economiche si è sviluppata grazie alla guida delle donne, anche la sua ricostruzione avrà bisogno del potere delle donne. La scienza ecologica è una scienza che può essere riunificata con la società solo con la sensibilità delle donne. La modernità democratica è un’epoca caretterizzata dalla rivoluzione femminile. Otterrà la verità analizzando la realtà della donna e attraverso la partecipazione delle donne libere come strumento costitutivo fondamentale del sistema. La fase capitalista dello stato e della cività basata sul potere non è la fase finale della mente umana. Partendo da ciò, è necessario vivere e mantenere viva la modernità democratica in contrasto alla modernità capitalista. In altre parole, un altro mondo è possibile.

Cari amici,
in generale, discussioni sulla modernità e sulla modernità democratica possono sviluppare una nuova percezione della verità. Prendendo le distanze da vita sprecate in vie sbagliate, possiamo addentrarci in sentieri più giusti e belli. Con una mentalità rivoluzionaria, possiamo rafforzare la nostra comprensione dei concetti di filosofia, arte e scienza e realizzare una vita giusta buona e bella. Non può esserci niente di più prezioso di capire la verità della vita mentre si sta vivendo. La ricerca di verità è la più preziosa attività umana. Se dovessi definire l’uomo, direi che è quell’essere vivente che rende possibile la verità. La verità e amore e amore è una vità libera.

Di nuovo, voglio salutare tutti i partecipanti alla conferenza. Sono molto curioso di conoscere i risultati della conferenza e vi auguro di avere successo. La libertà avrà successo.

Prigione di Imrali,
Abdullah Ocalan
3 Aprile 2015